जैन दर्शन में अस्तित्व के चार मुख्य रूप देव, मनुष्य, तिर्यंच और नारकी माने जाते हैं। यक्ष इस चारfold वर्गीकरण में शामिल नहीं है। अतः यक्ष वह विकल्प है जो इसमें नहीं आता।